كيف تعيد الفنانات صياغة الفن الذي يحتفل به الرجال - ولماذا يجب أن تراه

لاحظت تيرتزا باسل ، بعد أن أصبحت أماً ، أن قانون الفن الغربي يتجاهل فعل الولادة وأصبح أكثر وعياً بأنه تجربة إنسانية عالمية. عادت إلى الاستوديو الخاص بها بعد بضعة أشهر وبدأت في استكشاف قانون بديل حيث تم إعطاء الأولوية لتجارب الولادة والحيض من خلال سلسلة تسمى "Canon in Drag" حيث تم إنشاء الفن من قبل النساء ومن أجلهن وتكليفهن به.

بدأت سلسلتها من خلال إعادة صياغة صور معروفة جيدًا للماجستير القدامى مثل روبنز ورامبرانت وفان إيك. في نسختها من روجير فان دير وايدن صلب Diptych (1460) ، على سبيل المثال ، تم استبدال المسيح بشهيد حيض ، مع التركيز على إظهار الاحتمال ، والخسارة ، والتجديد. نسخة باسل من "أصل العالم" تشبه نسخة غوستاف كوربيه ، لكنها بدلاً من ذلك تصور فعل الولادة. وفي إعادة تفسيرها لميلاد بيتروس كريستوس ، تم تصوير يوسف على أنه مقدم الرعاية الأساسي ليسوع ، ممسكًا إياه في حضن رقيق وجلد.

لذلك ، في تكييفها للقانون ، أنتجت باسل أعمالًا فنية كاملة في حد ذاتها. ومع ذلك ، فهي ليست المرأة الوحيدة التي تلتقط صورًا أيقونية من قبل الرجال لإظهار التفاوتات في التمثيل بين الجنسين. هناك 11 فنانًا آخر أعادوا تفسير الأعمال الفنية المتعارف عليها للرجال في الرسم والتصوير والفيديو والنحت.

سيلفيا مزلقة الحمام التركي

في رسوماته الاستشراقية الحمام التركي (1863) ، صور جان أوغست دومينيك إنجرس عاريات سمينات في أوضاع مختلفة ، مستخدمًا الحمام كذريعة له. أعادت الفنانة النسوية سيلفيا سلاي تخيل اللوحة ، واستبدلت العراة بمجموعة من الرجال العراة ، بمن فيهم زوجها لورانس ألوي ، كشخصية مستلقية في المقدمة اليمنى.

ماريا لاسنيج ، التربية الفنية ، 1976

يبدأ فيلم الرسوم المتحركة بأشكال داكنة تطفو في الفضاء ، والتي سرعان ما تبين أنها طرد مايكل أنجلو من الجنة. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر الموناليزا في الفيلم وهي تغسل أسنانها بينما لا تزال تحافظ على ابتسامتها الشهيرة. هدفت الفنانة النمساوية ماريا لاسنيغ من خلال الفيلم القصير الذي يعرض كلاسيكيات تاريخ الفن الغربي إلى "إعادة تفسير اللوحات الشهيرة مثل لوحات فيرمير ومايكل أنجلو وما إلى ذلك ، من منظور نسوي أو منظور آخر". (مضيفًا مشهدًا مرعبًا آخر على مايكل أنجلو ، أضاف Lassnig مقطعًا من إنشاء آدم حيث يسأل آدم الله إذا كانت المرأة الملائكية تحت ذراعه هي زوجته ، وهو ما ينفيه الله ، قائلاً إنها سكرتيرته).

ظهرت مرتين في فيلمها "فن الرسم" ليوهانس فيرمير (1666-168) ، والتي كانت لاسينج مألوفة لها وزارها في متحف كونستوريستشيس في فيينا. يتلاشى المشهد وعندما يظهر مرة أخرى في وقت لاحق ، يتم عكس الشكلين - تظهر العارضة الأنثوية جالسة على الحامل ، بينما يقف الفنان الآن عاريًا ، بدلاً من ارتداء الملابس والنظر بعيدًا. يصور الفنان الآن على أنه أصلع ومفروش ، وليس كما في لوحة فيرمير الأصلية.

سيندي شيرمان ، سلسلة "صور تاريخية" ، 1988

في سلسلتها "History Portraits" ، على غرار سلسلة "Untitled Film Stills" المشهورة ، قد تبدو صور Cindy Sherman مألوفة ولكن يصعب وضعها. تقليد أسلوب وحجم أعمال عصر النهضة الكنسي والباروك والروكوكو والكلاسيكية الجديدة ، تتعمق "لوحات التاريخ" لشيرمان في الصور النمطية والهوية الجنسية والبورتريه مع الإشارة أيضًا إلى اصطناعية هذه النسخ. من خلال استخدام الأطراف الاصطناعية والشعر المستعار والماكياج الثقيل ، فإن هذه الصور لها شعور "بعيد المنال" بالنسبة لها ، مما يشير إلى أن مصدر الإلهام مبني أيضًا ولا ينبغي الوثوق به تمامًا.

ديبورا كاس ، 12 ريد باربرا ، 1993

في سلسلة "مشروع وارهول" لديبورا كاس (1992-2000) ، استخدمت أسلوب وارهول في تصوير المشاهير لمعالجة تجاربها الخاصة مع التمثيل الناقص للشعب اليهودي. من خلال المسلسل ، تعيد كاس تفسير شخصيات بارزة مثل باربرا سترايسند وجيرترود شتاين ونفسها للتعليق على هذه القضايا. في القطعة "12 Red Barbras" (1993) ، يستبدل كاس صورة وارهول المتكررة لجاكلين كينيدي بصورة سترايسند كتعبير عن التمثيل.